demande de pastorale de Richilde

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demande de pastorale de Richilde

Message par Nicjoachim le Mar 7 Juin - 19:30

Mon cher Gabriel,

Pourriez vous contacter madame Richilde afin de lui permettre de commencer sa pastorale.

Je vous remercie, mon fils....
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Nicjoachim

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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Gabriel le Mer 8 Juin - 18:32

Je vais la contacter,
Par contre nous ne pouvons pas baptiser tant que le nouveau pape a pas été élu. C'est interdit par Rome.
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Gabriel

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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Richilde le Jeu 9 Juin - 1:30

Richilde repondait a l'invitation de Gabriel a venir au diocese.
Elle aurait aimer que ce soit le Pere Nicjoachim mais il devait encore etre fatiguer.
Elle trouvait que Gabriel avait mauvaise mine ces derniers temps. elle lui avait amener un panier garni de legumes de chez nous.


Bonjour Gabriel.

Je t'ai amener deux-trois legumes, excellents pour la forme et la mine !
Je crois que l'affaire de ta soeur .. on dirait que tu as pris un coup au moral..

Je suis prete a t'ecouter..

Richilde

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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Gabriel le Jeu 9 Juin - 12:23

Bonjour Richilde,

C'est aimable a toi de t'inquiéter pour mon morale mais ne t'en fait pas, nous somme ici pour toi et ce qui n'a rien a voire avec la religion reste hors de ses murs.


il prit alors le panier et le posa sur une table derrière.

Voici comment nous allons procéder, je vais te présenter des documents et a chaque fois je te poserais des questions pour m'assurer que tu a bien compris. En fonction de tes réponses, soit nous passerons au documents suivant, soit je te poserais d'autres questions.


Il lui montra alors le premier document


Les principes de la religion aristotélicienne:

Les principes de la religion aristotélicienne.

Apprenez tout d’abord que Dieu est unique et le Créateur de toute chose.
Le premier homme à avoir reçu le message divin se nommait Oane. Il vivait il y a sans doute des milliers d’années. Il a compris que le sens de la vie était l’Amitié. Cette vertu est la base de notre foi. C’est elle qui rapproche les Etres de bonne volonté.

Deux hommes sont venus bien après Oane. Nous les nommons prophètes car ils ont été choisis par le Très haut pour diffuser Sa Parole. Il y a eu d’abord Aristote qui a apporté la raison, puis Christos qui nous a offert la foi.
Aristote a donné son nom à notre religion dite aristotélicienne.

Sachez ensuite que l’Homme a reçu de Dieu le libre-arbitre. Ainsi chacun décide de sa vie et de la façon dont il la conduit. Dieu jugera au final ceux qui disparaissent et les classera en deux groupes : les Elus qui iront au paradis qui comme chacun sait se trouve sur le Soleil. Les Maudits finiront leurs jours dans les tourments éternels sur la Lune auprès de sept démons.

Le problème du fidèle est que les tentations sont grandes et il n’est pas aisé de suivre en permanence le chemin de la vertu. D’autant qu’une sombre créature, punie jadis par Dieu pour avoir osé affirmer que le fort devait dominer le faible et qui avait refusé le doux principe de l’Amitié, rode sur terre sous la forme d’une ombre. Cette dernière est là pour attirer le faible du mauvais côté et l’entraîner à sa perte. Cet « être » qui est la personnification du mal est le Sans Nom. Priez pour qu’il ne vienne jamais vous tourmenter.

Pour en savoir plus sur la foi, la lecture d’un livre saint est indispensable : c’est le Livre des Vertus. On y trouve les récits de la création du monde, les premiers temps de l’humanité, les vies d’Aristote et de Christos, les hagiographies des saints et bien d’autres choses encore.

Notre Eglise, c'est-à-dire l’assemblée des fidèles aristotéliciens est hiérarchisée avec à la base les diacres et les curés et au sommet le pape. Le collège des cardinaux qui assistent le pape travaille de manière régulière à Rome, de même que les évêques qui partagent leur temps entre leur diocèse (une province religieuse) et la cité romaine.

Par le baptême, vous affirmez votre croyance en Dieu et vous serez intégrés dans la grande communauté des fidèles. C’est un acte qui vous engage et qui est majeur dans votre vie. Les non-baptisés connaîtront l’enfer. Vous aurez fait un premier pas vers le paradis solaire.

Par la suite, vous aurez tout intérêt à vous rendre le plus souvent possible à la messe dans votre village car elle apporte la boulasse, et vous pourrez aller plus loin sur le chemin de la foi, par exemple en demandant une charge de diacre, ou en vous engageant dans la voie de l’Eglise quand vous aurez dépassé le stade du paysan-artisan. Dans ce second cas, vous pourrez alors un jour devenir curé de votre paroisse, officier auprès des fidèles et qui sait devenir évêque !
Mais peut-être serez-vous tenté de défendre notre sainte Eglise par le glaive. La voie des armes vous est alors ouverte, mais en lien avec le religieux et pour la plus grande gloire de Dieu.



il lui laissa quelque temps pour s'imprégner du document puis lui posa les premières questions.

J'ai oubliée de te dire, quand tu répondra fait le a voix basse que ceux dans les autres salles ne puissent pas répéter ce que tu aura dit pour leur pastorale.



1) Quel est le nom de la religion dans laquelle vous voulez que je vous baptise ?
2) Christos était-il le fils du Très-Haut ?
3) Où se trouve le Paradis et l'Enfer ?
4) Quel est le nom du livre fondateur de notre religion ?
5) Combien y a-t-il eu de prophètes, et quels sont leurs noms ?

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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Richilde le Jeu 9 Juin - 22:56

Richilde appris la lecon et repondit doucement a Gabriel.
Elle etait rassuree, elle avait deja lu ces choses et le debut n'etait pas difficile.

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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Gabriel le Ven 10 Juin - 19:22

Gabriel pris le vélin et examina les réponses.

Humm,

il resta dubitatif sur le libellé de la seconde réponse, mais il semblais évident qu'elle avais saisis ce que l'on peut demander pour une pastorale.

C'est un bon début. Voici le second document.

Spoiler:

Les Vertus

L'objectif de tout Aristotélicien pour sa vie terrestre est d'atteindre le Soleil, le Paradis. Tel que nous l'a enseigné Aristote, un des prophètes de la religion Aristotélicienne, le Très-Haut, Dieu, a donné l'esprit à l'humain pour que celui-ci soit capable, à l'instar des animaux, de distinguer le bien du mal. C'est cette capacité à distinguer le bien du mal qui nous permet de vivre la vie vertueuse qui nous permettra de rejoindre le Soleil. Toutefois, une autre créature de la Création, la Créature Sans Nom, jalouse de ne pas avoir été choisie pour être la préférée de Dieu, voue son existence à pervertir l'homme par les vices et à l'éloigner du Soleil pour l'emmener sur la Lune, en Enfer. Tout Aristotélicien voulant éviter la Lune se doit de connaître les vertus, et leurs contraires, que voici :

L'amitié, qui consiste à se préoccuper des autres, à avoir de l'empathie et à faire preuve de charité. L'amitié est ce qui lie tous les Aristotéliciens. Par l'amitié, le croyant aide ainsi ses frères sur le chemin de la vertu. L'amitié est aussi entraide, réciprocité des rapports sociaux, amour du prochain...
L'avarice, son contraire, consiste à ne se préoccuper que de soi et elle n'a d'égal que le mépris de l'autre.

La conservation, qui consiste à œuvrer à sa survie. La conservation est la conscience de ses besoins premiers en nourriture, en eau, en sommeil. En d'autres mots, la conservation est la faculté de se contenter simplement de ce qu'on a besoin.
Le contraire de la conservation est la gourmandise, qui consiste à n'être jamais satisfait de ce que l'on a, à toujours vouloir plus, ce qui ne peut que pénaliser les autres qui vont venir à manquer. La gourmandise se résume à l'abus de plaisir.

Le don de soi, qui est la capacité de se sacrifier pour le bien d'autrui, que ce soit pour le reste de l'amitié Aristotélicienne ou pour la société laïque. Ce sacrifice est la conscience de la vie en communauté. Comme nous l'a aussi enseigné Aristote, le bon Aristotélicien est celui qui aide son prochain en participant à la vie de sa ville.
À l'opposé du don de soi se trouve l'orgueil, qui consiste à croire que seul, nous pouvons nous élever au-dessus de tous et d'atteindre le statut de divin.

La tempérance, qui est la capacité du croyant à se modérer et à faire preuve de compréhension. Cette vertu est primordiale dans la mesure où elle est complémentaire des autres. La tempérance consiste aussi en l'acceptation de sa condition.
Son contraire est la colère, qui est le vice de celui qui s’abandonne à la haine de l’autre, ou qui de toutes ses forces tente de lutter contre sa condition.

La justice, est la faculté de l’être à faire preuve de magnanimité, à reconnaître la valeur de l’autre, à identifier l’intérêt d’autrui.
À la justice correspond l’envie, qui est le vice de celui qui désire bénéficier des justes récompenses attribuées à autrui, ou de celui qui convoite les biens ou le bonheur de son semblable.

Le plaisir, est la faculté qu’a l’homme d’œuvrer à réunir les conditions de son propre bonheur. Elle est la conscience de soi, de son corps, de son âme, et des besoins de ceux-ci pour rendre son existence heureuse et facile.
Au plaisir correspond l’acédie, qui est le vice de celui qui entre en dépression spirituelle, qui reste passif, qui n’a plus goût à la vie, et qui ignore sa propre satisfaction.

La conviction, est l’espérance en un avenir plein de promesses. Elle est plus largement la conscience des besoins et des intérêts futurs de la communauté des croyants, des nécessités de la conservation de l’espèce (donc de la reproduction).
À la foi correspond la luxure, qui est le vice de celui qui se complaît dans l’abus des choses de la chair et dans le nihilisme le plus total.

Une vie vertueuse parfaite est virtuellement impossible. Nul, en dehors du divin, n'est parfait. Toutefois, l'Aristotélicien vertueux est celui qui reconnaîtra ses fautes et demandera le pardon à ses pairs par la confession. La confession sera expliquée dans le troisième volet de cette pastorale.

Cette fois ci je te demande de me donner deux exemples pris dans ta vie pour chacune des vertus et pour chaque vice. L'un des exemple devra être caractéristique à tes yeux de la vertus ou du vice mais ne te concernera pas forcément a titre personnel, le second exemple un moment de ta vie ou tu pense avoir réalisé, cette vertu ou ce vice. Si tu ne trouve pas cherche un moment ou tu y a été confronté.



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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Richilde le Ven 10 Juin - 23:22

Hum.. excuses-moi mais ta question me decourage.. ou j'ai mal compris.
Il faut que je trouve deux evenements pour chaque vertu et pour chaque vice ?
Mais alors, ca ferait 28 evenements a trouver.. ca va me prendre un temps fou Shocked

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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Gabriel le Sam 11 Juin - 12:11

C'est bien cela, mais ca ne devrais pas te prendre tant de temps en réalité. les exemples qui ne sont pas liées directement a toi, tu ne devrais pas avoir a réfléchir pour les trouver. Si tu trouve que cela fait vraiment trop, fait au moins les exemples qui te concernent directement, ce sont les plus importants.
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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Richilde le Sam 11 Juin - 15:29

Mince alors. Mais ma vie n'est pas tres chargee, je mine, je prie.
quoi que ces derniers temps, il m'en ai arriver, mais j'ai pas envie d'en parler, plutot d'oublier.
je n'ai pas 36 evenements a raconter.. par contre, je pense bien comprendre ces vertus.
je ne sais pas si je trouverais beaucoup d'exemples, ca va me prendre des semaines. scratch

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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Gabriel le Dim 12 Juin - 0:29

ne t'en fait pas, ca a l'aire compliqué mais tu trouvera vite.
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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Richilde le Jeu 16 Juin - 0:54

Richilde pensait, et ne trouvait que deux exemples de vertus, tres insuffisant.
Elle n'avait nulle envie de repenser aux peches qu'elle avait durement subit.


Je baisse les bras, ca ne vient pas, ma vie est reglee sur un refrain.
Je peux donner des exemples a foison pour l'amitie, et le don de soi dont j'ai deja fait preuve.
Pour le reste, rien ne vient, sauf deux souvenirs affreux.
Je ne suis finalement pas faite pour suivre cette pastorale, et ca me desole. Crying or Very sad
Il vaut mieux que j'arrete des a present, je ne veux pas gaspiller ton temps.


Richilde etait triste. C'etait trop difficile.
Et puis de toute facon, le clerge de Rome avait decider qu'il n'y aurait plus de bapteme, elle se demandait si ses membres faisaient tout pour la dissuader de les rejoindre.


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Re: demande de pastorale de Richilde

Message par Gabriel le Jeu 16 Juin - 11:31

N'abandonne pas, si tu n'y arrive pas je suis justement là pour te guider. Je vais te donner des pistes.

Donc pour l'amitié et le don de soi, tu n'a pas besoin de mon aide. Je vais t'aider pour les autres.


(Je t'envoie ca par MP)
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Re: demande de pastorale de Richilde

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